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OTRAS MANERAS DE ORIENTARNOS

Recorridos de la lengua. Otras maneras de orientarnos.

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2024-En proceso.

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  •  â€‹Publicación impresa​

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RECORRIDOS DE LA LENGUA. Otras maneras de orientarse Ulises Matamoros Ascención en colaboración con:

Natalia Colmena Reyes

Alejandra Ascención Colmena

Catalina Sillero Colmena

​FOSILIFERA. Un proyecto de Lorena Mal.

 

Edición: Ulises Matamoros Ascención

Diseño: Ulises Matamoros Ascención / ediciones chasenthajni Textos: Ulises Matamoros Ascención

Traducciones: Natalia Colmena, Alejandra Ascención, Catalina Sillero y Ulises Matamoros Ascención

Ilustraciones: Lenka Holíkova (pp)y Ulises Matamoros Ascención (pp)

Tipografía: Futura PT

Papel: Bond reciclado 75gr / Mina gris 90gr

Tiraje: 100 ejemplares (1ed)

ediciones chasenthajni, 2024

Impreso en Santa Inés Ahuatempan, 2025 @edicioneschasenthajni www.chasenthajni.org

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El cuerpo al que pertenece la cuerda bucal y la articulación simbólica y significante, el cuerpo que dice Yo, es el mismo cuerpo de la carne que interpela y se ve interpelada por las diversas correspondencias comunicantes del mundo: con otras carnes y otras pieles, con otras almas, con lo radicalmente otro. La lengua materna es un cuerpo hablante que habla por, a través y para los cuerpos, y que, al oírse hablar, también habla para sí misma… habla con una furia desbordante. Disimular los cuerpos —su topología carnal y el territorio físico donde habitan e interactúan— es desplazar del sistema de la lengua su derecho político y territorial, su derecho de ubicación. La lengua circunda y se articula desde y en los rincones del territorio físico y espiritual, pero también en los rincones de la carne y la psique. Surge de las heridas, las cavidades, las densidades y los vacíos, de las cuevas y las barrancas; de las energías, las pulsiones y los deseos; de los pliegues más íntimos, de los síntomas extremos, de las faltas y de las opacidades fronterizas… de la felicidad, la risa y el llanto. El territorio es parte integral del cuerpo hablante, de su lengua, su política y su performatividad.

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